СЛАВЯНСКАЯ КНИГА МЕРТВЫХ похороны
Традиционными элементами Славянского погребального ритуала являются три поминальных дня - трети-ны, девятины, сорочины. Смысл траура первого дня понятен: это - прощание с жизнью. А второй и третий опре-деляют куда попадет душа умершего после смерти. Толи в светлые миры Нави, откуда семена жизни залетают на земли Миров Яви. То ли на очистку в Пекло, где живут духи огня и откуда могут появляться на землю. Что бы не попасть в Пекло славяне очищали себя ещё при жизни замолвлениями и жертвой, а по смерти обрядом помино-вения. Таким образом, в воззрениях древних славян отчетливо видна зависимость посмертного пути человече-ской души от правильности прожитой жизни. Причем допускается возможность исправления и очищения от гре-хов и при жизни в мире Яви, и после неё в Пекле. Взгляды древних славян на бытие человеческой души после смерти показывают, что душа после гибели чело-века следует несколькими основными путями. 1) Во-первых - она может восходить к высшим божественным мирам 2) Во вторых - при недостойном традиций поведении и проступках человека, опускаться в низшие миры. Выбор пути, таким образом, принадлежит человеку в течение жизни. Поэтому, осуществление выпавшей доли есть неоднозначный и длительный процесс. Какое-то время, душа проводит в кромке Мира Яви витая не-зримо среди людей, сливаясь со стихийными и природными явлениями. Из этого состояния, возможно, она мо-жет вынести какие-то уроки и этим окончательно предрешить выпадающий ей путь. 3) В третьих - душа после смерти остается в виде приведения в кромке Мира Яви на неопределенное вре-мя. Это зависит от многих факторов, если душа имеет бессмертный дух то такое её состояние может продол-жаться сколь угодно долго, если не имеет то душа будет существовать до тех пор пока её вспоминают на земле, а после она растворится в информационном поле. Третье состояние - это собирательный образ взаимосвязи душ умерших, с душами и делами живых. Это отражение взаимосвязанности различных миров Мироздания в пред-ставлении о временном промежуточном пристанище душ. 4) В четвертых - душу при невыполнении долга и не усвоении урока ожидает какое-либо очередное во-площение в Явных мирах, согласно верованиям славян в переселение душ, и не исключено, что из предвари-тельного третьего промежуточного состояния или после очистки в Пекле. СЛАВЯНСКАЯ КНИГА МЕРТВЫХ В древних учениях всех народов (и даже в христианской библии) утверждается, что в нашей Вселенной име-ется два основных вида человечества. Одни люди являются потомками Светлых Богов и имеют смертное тело, бессмертный Дух с Душой и совесть, а другие были созданы тёмными Богами (по иудо-христианской терминоло-гии Господь Богом Яхве-Иеговой в компании с великим «инженером-конструктором» Сатаной), но так как тём-ные не имеют энергию любви то они не смогли создать безсмертное человечество (впрочем Бог Яхве не очень то и стремился к этому, так как ему нужны были просто люди-рабы). Поэтому их создания имеют смертное тело и душу, но без главенствующего Светлого Духа и совести. И поэтому при умирании явного тела их информацион-ное тело души, не имеющее главенствующего бессмертного Духа, растворяется в информационном поле земли и энергетически подпитывает бога Яхве (Иегову) со компанией. Продолжительность их пребывания в качестве приведений в кромке Мира Яви зависит только от того на сколько долго их помнят люди живущие на земле. Так как они не имеют божественного бессмертного духа, то перейти границу междумирья и продолжить свое разви-тие у них нет возможности. Но нет ничего не поправимого, поэтому для исправления ситуации на нашу зем-лю был послан Иисус Христос, который озвучив свою миссию сказал им что он как раз и прибыл дать страж-дущим Духа Святого, и кто его примет станет как все и обретет безсмертие. Но как всегда учение Христа иска-зили до неузнаваемости (подробнее см. Приложения, кстати мы сейчас то же подошли к рубежу когда техниче-ски сможем клонировать человека, но он естественно не будет обладать Светлым духом). Вот с этих позиций мы двинемся дальше. У всех народов есть « Книга Мертвых», книга напутствий для умерших в которой описывается что про-исходит с человеком при умирании, что он чувствует и ощущает, что он должен предпринимать попадая в те или иные области иномирья. Такая же книга имеется и у славян. Важность этой книги для нашего време-ни громадна, так как большинство из нас отошли от Веры Первопредков, а СЛЕДОВАТЕЛЬНО ИХ ДУШИ ПРАКТИЧЕСКИ НЕ РАЗВИВАЮТСЯ, но наши Боги суть наши Предки-Родичи примут нас заблудших в любом нашем состоянии и помогут пройти Путь развития Души достойно. Эту книгу читают волхвы умершему в течение трех дней после смерти помогая и давая наставления. При этом удаляются из помещения все живые. Сведения, изложенные в «Книге мертвых», необходимы и в настоя-щее время. И хотя мы и пользуемся другими понятиями и терминологией чем наши Предки, но суть Вселен-ских законов осталась та же. В наш вычислительный век можно сравнить тело человека с электронной машиной иногда управляемой оператором Духом (а в большинстве случаев действующей самостоятель-но). Наше тело это просто биоробот в который вложены очень сложные, многослойные, многоступенчатые и многоэтапные программы Жизни. Уже с оплодотворения начинает действовать программа, точно и настойчиво исполняющая биохимический, генетический замысел по формированию тела. Далее при нашем развитии ме-няются программы, задачи, условия, всё время обновляется информация, но главное, согласно славянской «Книге мертвых», мы до конца жизни должны сформировать в себе программу Распознающую наше ис-тинное «Я» (Дух). Или, проще говоря, приобрести Самосознание Себя как Духа управляющего в каждый мо-мент времени нашей деятельности (чего практически ни у кого нет), а до этого момента мы просто роботы. Самосознание есть единственное мерило нашего духовного развития. Это невероятное качество Самосознание, которое мы способны родить во взаимных исполнениях в мире Яви, есть чудо, словами не объяснимое. Поэтому суть и цель мира Яви для человека родить «Самосознание», которое после смерти будет проходить стро-гий экзамен. Лишь у тех, кто занимался своей духовностью, практикой осознания своего «Я» возможен сознательный переход в лучший мир. Для них не прерывается сознание в миг смерти, как не прерывалось оно в миг засыпания во время жизни. Научитесь входить в сон, не теряя дневного сознания, не забываясь, и вы сумеете сохранить ясность в последнюю минуту своей земной жизни. А без этого в более многомерных мирах Вам делать нечего и Вас опять оставят на второй год обучения в земной школе жизни (если не отправят в спец-школу под названием «Пекло»). И так давайте посмотрим, что же происходит с человеком во время смерти и после неё в соответствии с основными четырьмя путями движения души, согласно древних славянских учений (далее идет текст подготовленный для всеобщего восприятия, а не для узкого круга жрецов проводящих обряд поэтому повествование идет не от имени жреца и многие моменты просто пропущены и не рассматриваются). Путь первый. Восхождение в Миры Слави 1. Первый этап (цикл) - длится до 3 дней. Близится время ухода человека из мира Яви. Сначала у него как будто слезятся глаза, всё покрывается туманом, тело наливается тягостью, погружаясь в холод, озноб. Притупляется слух, но это только окружающий Мир становится не слышен, а внутри возни-кает гул переходящий в звон, от необычного взрыва возникают распадающиеся и гаснущие искры в пустоте. Умирающий («У» на древнем русском языке означало связь, узы, поэтому «умирающий» дословно означа-ет - связь с миром) начинает чувствовать, что летит в какой-то колодец, в какую-то трубу и при этом он враща-ется, а труба сужается и он чувствует на себе давление. Это пробивается центральный энергетический канал и Душа человека летит по Харамне (Сушумне), каналу в позвоночном столбе который ощущается как тун-нель или труба. И он летит через эту шахту, и долетает как бы до перекрестка. В районе сердца находится точка, которую мы ощущаем как перекресток перед распутьем. Прямо он видит Белый Свет, направо - зеленоватый, налево – голубоватый. Нужно двигаться прямо к Белому предвечному Свету (Чакре Рода) находящемуся в конце тунне-ля. И он летит прямо и давление на него усиливается, становится чуть ли не болевым, его выворачивает, но он летит к Свету. Эти ощущения человек чувствует потому что движение Души началось от нижней чакры (Истока) у копчика, а энергия прибывающая на каждой последующей чакре уплотняется отсюда и чувство сужения туннеля. Как только умирающий вылетает из позвоночного канала через верхние врата своего тела (грешник не ле-тит по туннелю он выходит из тела через нижние врата), то невероятный простор распахивается перед ним. Он видит себя со стороны (но эти ощущения возникают только у тех, у кого хоть как то развито сознание, а у остальных это не осознаётся). Оказавшись вне тела первое, о чем вопрошает его Сознание, - мертв я или нет? Где же я? - спрашивает очнувшаяся его Суть, - если вон там лежит мое тело? Он парит как бы в тех же пределах мест занятий, людей, что и при жизни, но это уже не та область явного мира, в которой он жил раньше (хотя и лежит она совсем рядом). Умершему кажется, протянешь руку и возь-мешь любую вещь из бывшего своего окружения, но знакомый для него мир его уже не замечает и ни как на не-го не реагирует. А объясняется это тем, что покинувший свое тело перешел в область междумирья называе-мую «Кромкой Мира ЯВИ» из которой потом умерший перейдя границу миров по проходу называемому у сла-вян «Калинов мост» попадает в чертог «города Солнца» находящегося в области Кромки мира Нави. Оглядев себя в новых условиях и сосредоточившись на подробностях какой либо части своего нового тела (на-пример руки или ладони) он обнаружит, что они стали прозрачными, что его новое тело - это всего лишь игра света. Умерший находясь в «Кромке Мира Яви» хорошо видит оставшийся позади Явный Мир, своих родственни-ков, своё лежащее физическое тело, может быть и врачей, которые пытаются его реанимировать, он даже слышит, о чем они говорят. И вот здесь важно сохранить ясность мыслей. В этот момент сознание, не заполнено впечатлениями, звуками, картинками, запахами, и легко воспринимает Само Себя, что и есть настоящая Реальность. Сознание и сверкающий шестнадцатимерный ум – нераздельны! Но умерший еще до конца не осознал, что он уже не в мире Яви, а попал в пространство междумирья приле-гающее к этому миру. Поэтому людей и вещи он может видеть сразу и снаружи и со всех сторон и изнутри, перемещаться он также может почти мгновенно, наблюдая любую область Явного мира из кромки Между-мирья. Ему надо просто понять, что это свойства данного пространства. Далее успех всецело зависит от разви-тия его Души. Если в ней развито самосознание своего «Я», как божественной светоносной искры, если он ещё при жизни познал Мир Светлой Нави и сформировал необходимое для жизни в этом мире тело, то он сразу перенесется в следующий гармоничный шестнадцати мерный Мир Легов. Чтобы такое суметь, надо по-трудиться тут в нашем Явном четырехмерном существовании. Развитие самосознания своего Духа («Я») долж-но начинаться ещё при жизни, задолго до смертного часа. Но в наше время такая духовность редка, и потому большинство, теряют на миг проблеснувшее самосознание и обретают очередное беспамятство, оставаясь в Кромке Явного мира. С этого момента и в плоть до девятого дня (у кого как, все зависит от развития души) начинает формироваться тело необходимое для перехода в другой мир (это у тех у кого данное тело не сформировалось ещё при жизни). Это тело формируется под воздействием энергий излучаемых звездой Ма-ры (Богини смерти), а также используется энергетика исходящая от поминальных обрядов проводимых родственниками и друзьями. Когда прерванное сознание опять возвращается человек буквально в течение нескольких часов после смер-ти, встречает Часовых Вечности предстающих перед ним в любом обличье (Христиане видят—старца или са-мого Христа, Буддисты—Будду, Кришнаиты—Кришну, славяне своих божественных Предков и так каждый по своей Вере, так как Обличье Часовых обыкновенно соответствует нашим жизненным привычкам). Многих, ко-торые не верят ни во что, встречают давно умершие родственники. Умирающему ребенку могут явиться его ро-дители, мать или отец и т.д. Встречающие дают умершим напутствие и наставления, но если сознание усоп-шего не развито то он снова может погрузится во Тьму неведения. И тогда только поминальный обряд (на третий день) оставшихся в живых родственников и друзей заставляет его опомниться. (продолжение следует) | |
| Категория: Мои статьи | Добавил: Славомира (05.10.2012) | |
| Просмотров: 2650 | |